Page 243 - ANADOLU SANAYİ DEVRİMİ
P. 243
Kürkçü Hanı,
Gaziantep
Şeyh Edebâli’yi anlatır. Şeyh Edebâli’nin kızı Malhatun ile evlenerek Ahî teşkilatı-
vakfedip halka hizmet yolunda harcadığı nın nüfuzundan da faydalanmıştı. Uzun-
önemli miktardaki mal varlığını “dünyası çarşılı konuyla ilgili şu önemli bilgileri
ve davarı çoktu” diyerek, yani hayvancı- vermektedir.
lık yaparak meslek sahibi bir Ahî olarak Osman Bey’in faaliyeti esnasında, Orta
kazandığını söyler. Ahî ocağı mensubu Anadolu’da Ahîlik ve Babaîlik olarak
olarak çırak yetiştirip meslek sahibi yap- iki mühim tarikat vardı. Ahî reislerinden
tığından da “Sâhib-i çerâğ” diyerek bah- olup, Eskişehir civarında İtburnu
seder. Ahî ocağı âlemi (bayrağı) sahibi mevkiinde tekkesi bulunan Şeyh Edebâli,
olduğu konusunda ise "alem sâhibi idi" o havalinin en itibarlı ve sözü geçen
ulularındandı. Tahsilini Mısır’da yapmış
ifadesini kullanır. Malını vakfettiği Ahî olan Edebâli’nin kızı Malhatun’u Gazi
zâviyesi hakkında da hep misafirle dolu Osman Bey almış ve bu suretle Ahîlerin
olduğu ve Osman Gazi'nin de burada mi- nüfûzundan istifade temin etmişti.
safir olduğu bilgilerini verir. Nitekim, Şeyh Mahmud Gazi, Ahî
Şemseddin ve oğlu Ahî Hasan ve sonra
Kendüleri arasında bir âzîz şeyh vardı.
Hayli kerâmeti zahir olmuştu. Ve cemî da Osmanlılarda kadı, kazasker ve vezir
halkın mutemedi idi. Ve illâ dervişlik olan Cendereli (meşhur tabir ile Çandarlı)
bâtınında idi. Dünyası nimeti ve davarı Kara Halil de Ahîlerden olup, bunların
çokdu. Ve sahib-i çerağ ve âlemdi. Dâim hepsi Osmanlı Beyliği’nin kurulmasında
40
misafirnanesi hâlî olmazdı. Ve Osman ve büyümesinde hizmet etmişlerdi.
Gâzi kim bu dervişe konuk olurdu. 39 Şeyh Edebâli, Ahî teşkilatının temsilcisi
Uzunçarşılı’nın tespitine göre Osman olarak Osmanlıların Ahî tasavvuf felsefe-
Gazi, Şeyh Edebâli’yi şeyh edinerek ve sine ve kümelenme modeline göre sosyal-
40 İsmail Hakkı Uzunçarşılı, Osmanlı Tarihi,
39 Âşıkpaşazâde, Tevârîh-i Âl-i Osman, s. 6. Ankara 1972, I, 105.
242 - ANADOLU SANAYİ DEVRİMİ
